존재의 본질은 무엇일까요? 우리가 보는 세계가 진짜라고 믿는 순간, 고통이 시작됩니다.
불교는 그 믿음을 어떻게 해체할까요?
존재의 본질, 인식의 틀을 깨는 불교적 접근
불교에서는 ‘존재’란 단순한 고정된 실체가 아니라, 마음과 인식이 빚어낸 결과라고 말합니다.
우리가 ‘나’라고 부르는 것도, ‘세상’이라 여기는 것도 사실은 하나의 개념이자 경험의 조합일 뿐이죠.
이러한 통찰은 ‘세상이 과연 진짜로 존재하는가?’라는 깊은 물음을 우리에게 던집니다.
모든 존재는 마음에서 비롯된다
감각을 통해 들어오는 정보,
예를 들어 ‘컵을 본다’는 것은 단순히 ‘색(형태)’과 그에 붙인 ‘명(이름)’이 결합된 상태입니다.
이를 불교에서는 ‘명색’이라고 부르죠. 이 명색의 조합이 바로 우리가 경험하는 세계입니다. 결국 우리가 경험하는 모든 것에는 고정된 실체가 없으며, 존재는 마음의 작용이라는 깊은 인식으로 이어집니다.
감각과 명칭이 만든 '있음의 병'
우리는 자주 “이건 분명히 있다”라고 말하지만, 불교에서는 이런 집착을 ‘있음의 병’이라 부릅니다.
욕망보다 더 깊숙한 집착이 바로 존재에 대한 믿음이며, 이는 괴로움의 근원이 될 수 있다고 경고합니다.
감각을 통해 어떤 것을 경험하자마자 우리는 곧바로 이름을 붙이고, 그 대상을 실체화합니다.
그 순간부터 고정된 ‘세계’가 만들어지고, 그 안에서 갈등이 시작되죠.
자승자박, 내가 나를 가두는 방식
‘자승자박’은 스스로 만든 생각과 감정으로 스스로를 옭아매는 상태를 말합니다.
“우리가 고통스러운 이유는, 감각의 흐름 위에 올라탄 생각과 해석이 끊임없이 나를 붙잡기 때문이다.”
벗어나는 방법은 억제도, 도망도 아닙니다.
있는 그대로 관찰하는 힘, 그것이 ‘견성’이며 본성을 바라보는 순간, 생각의 감옥에서 빠져나올 수 있습니다.
있는 그대로 경험하기, 자유의 문
“좋고 나쁨의 판단 없이, 지금 이 순간의 감각을 그대로 지켜보라.”
모든 판단을 내려놓고, 감정을 억누르거나 쫓지 않는 것.
그것이 불교에서 말하는 참된 자유입니다. 존재에 대한 이름표를 잠시 떼 보세요.
그 순간, 경계는 흐려지고 고요한 ‘진짜 나’가 드러납니다.
Q1. ‘명색’이란 무엇인가요?
A. 감각 정보(색)와 우리가 붙이는 이름(명)이 합쳐진 개념입니다. 이는 실체가 아닌 마음의 인식 작용입니다.
Q2. ‘있음의 병’이란 말이 낯선데요?
A. 단순히 욕심이 아닌, 존재에 대한 집착을 뜻합니다. ‘존재는 실재한다’는 믿음 자체가 고통의 근원이 됩니다.
Q3. 견성이란 무엇을 의미하나요?
A. 분별심을 잠시 멈추고, 있는 그대로의 본성을 보는 것을 의미합니다. 이 순간이 고통을 벗어나는 문이 될 수 있습니다.
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